неделя 5-я по пасхе о самаряныне

В неделю 5-ю по пасхе , настоятель храма Протоиерей Василий Попов возглавил служение Божественной литургии. Настоятелю  сослужили клирики храма.

За литургией было прочитано Евангелие о беседе Христа Спасителя с самарянкой.

[В то вре­мя] при­хо­дит Иисус в cама­рий­ский го­род, на­зы­ва­е­мый Си­харь, близ участ­ка зем­ли, дан­но­го Иа­ко­вом сы­ну сво­е­му Иоси­фу (Быт.48:22). Там был ис­точ­ник Иа­ко­ва. Итак, Иисус, уто­мив­шись от до­ро­ги, си­дел у ис­точ­ни­ка. Бы­ло око­ло ше­сто­го ча­са.

При­хо­дит жен­щи­на из Са­ма­рии по­черп­нуть во­ды. Иисус го­во­рит ей: «Дай Мне пить». А уче­ни­ки Его от­лу­чи­лись в го­род ку­пить пи­щи.

Жен­щи­на са­ма­ри­тян­ка го­во­рит Ему: «Как Ты, бу­дучи иуде­ем, про­сишь пить у ме­ня, са­ма­ри­тян­ки?» Ведь не име­ют об­ще­ния^[3] иудеи с са­ма­ри­тя­на­ми.

Иисус ска­зал ей в от­вет: «Ес­ли бы ты зна­ла дар Бо­жий и Кто есть Го­во­ря­щий те­бе «дай Мне пить», – то ты са­ма про­си­ла бы у Него, и Он дал бы те­бе во­ду жи­вую».

Жен­щи­на го­во­рит Ему: «Гос­по­дин! У Те­бя и чер­па­ка нет, и ко­ло­дец глу­бок; от­ку­да же у те­бя во­да жи­вая? Неуже­ли Ты боль­ше от­ца на­ше­го Иа­ко­ва, ко­то­рый дал нам этот ко­ло­дец, и сам из него пил, и де­ти его, и скот его?»

Иисус ска­зал ей в от­вет: «Вся­кий, пью­щий от этой во­ды, бу­дет жаж­дать сно­ва; тот же, кто бу­дет пить от во­ды, ко­то­рую Я дам ему, – не бу­дет жаж­дать во­век; но во­да, ко­то­рую Я дам ему, станет в нем ис­точ­ни­ком во­ды, стру­я­щей­ся в жизнь веч­ную».

Го­во­рит Ему жен­щи­на: «Гос­по­дин! Дай мне этой во­ды, чтобы мне не жаж­дать и не при­хо­дить сю­да чер­пать».

Иисус го­во­рит ей: «Иди, по­зо­ви му­жа тво­е­го и при­хо­ди сю­да».

Жен­щи­на ска­за­ла в от­вет: «У ме­ня нет му­жа». Иисус го­во­рит ей: «Хо­ро­шо ты ска­за­ла: «у ме­ня нет му­жа», ведь у те­бя бы­ло пять му­жей, и тот, ко­то­ро­го ныне име­ешь, не муж те­бе; это спра­вед­ли­во ты ска­за­ла».

Жен­щи­на го­во­рит Ему: «Гос­по­дин! Ви­жу, что Ты про­рок. От­цы на­ши по­кло­ня­лись [Бо­гу] на этой го­ре, а вы го­во­ри­те, что ме­сто, где над­ле­жит по­кло­нять­ся, на­хо­дит­ся в Иеру­са­ли­ме».

Го­во­рит ей Иисус: «По­верь Мне, жен­щи­на, что на­сту­па­ет час, ко­гда и не на го­ре этой, и не в Иеру­са­ли­ме бу­де­те по­кло­нять­ся От­цу. Вы по­кло­ня­е­тесь то­му, че­го не зна­е­те; а мы по­кло­ня­ем­ся то­му, что́ зна­ем, по­то­му что спа­се­ние – от иуде­ев. Но при­хо­дит вре­мя – и те­перь уже на­сту­пи­ло, – ко­гда ис­тин­ные по­клон­ни­ки бу­дут по­кло­нять­ся От­цу в ду­хе и ис­тине; ведь и Отец ищет, чтобы та­ки­ми бы­ли по­кло­ня­ю­щи­е­ся Ему. Бог – это дух, и по­кло­ня­ю­щи­е­ся Ему долж­ны по­кло­нять­ся в Ду­хе и ис­тине».

Жен­щи­на го­во­рит Ему: «Знаю, что при­дет Мес­сия, то есть Хри­стос; ко­гда Он при­дет, то воз­ве­стит нам всё».

Иисус го­во­рит ей: «Это – Я, Го­во­ря­щий с то­бою».

Тут при­шли уче­ни­ки Его и уди­ви­лись, что Он го­во­рил с жен­щи­ной. Од­на­ко ни­кто не ска­зал: «Что Ты ищешь?» или: «О чем го­во­ришь с ней?»

То­гда жен­щи­на оста­ви­ла свой со­суд для во­ды, по­шла в го­род и го­во­рит лю­дям: «Пой­ди­те, увидь­те Че­ло­ве­ка, Ко­то­рый ска­зал мне всё, что́ я сде­ла­ла. Уж не Хри­стос ли Он?» Они вы­шли из го­ро­да и на­пра­ви­лись к Нему.

Меж­ду тем уче­ни­ки про­си­ли Его, го­во­ря: «Рав­ви, по­ешь!». Он же ска­зал им: «У Ме­ня есть пи­ща, ко­то­рой вы не зна­е­те». То­гда уче­ни­ки ста­ли го­во­рить друг дру­гу: «Не при­нес ли Ему кто-ни­будь по­есть?»

Го­во­рит им Иисус: «Моя пи­ща – тво­рить во­лю По­слав­ше­го Ме­ня и за­кон­чить (свер­шить) Его де­ло. Не го­во­ри­те ли вы: «еще че­ты­ре ме­ся­ца, и на­сту­пит жат­ва?» Так вот го­во­рю вам: «под­ни­ми­те гла­за ва­ши и по­смот­ри­те на по­ля, по­то­му что они уже по­бе­ле­ли [и по­спе­ли] к жат­ве. Жну­щий по­лу­ча­ет на­гра­ду и со­би­ра­ет плод в жизнь веч­ную, чтобы вме­сте ра­до­ва­лись и се­ю­щий, и жну­щий. В этом слу­чае оправ­ды­ва­ет­ся из­ре­че­ние: один се­ет, а дру­гой жнет. Я по­слал вас жать то, над чем вы не тру­ди­лись; дру­гие по­тру­ди­лись, а вы во­шли в труд их»».

Из го­ро­да же то­го мно­гие из са­ма­ри­тян уве­ро­ва­ли в Него по сло­ву жен­щи­ны, сви­де­тель­ство­вав­шей: «Он ска­зал мне всё, что́ я сде­ла­ла». По­это­му, ко­гда са­ма­ри­тяне при­шли к Нему, они про­си­ли Его остать­ся у них. И Он про­был там два дня. И еще боль­ше [на­ро­да] уве­ро­ва­ло по Его сло­ву.

А жен­щине той го­во­ри­ли: «Уже не по тво­им рас­ска­зам ве­ру­ем; ведь са­ми мы услы­ша­ли и зна­ем, что Он во­ис­ти­ну Спа­си­тель ми­ра, [Хри­стос]».

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, а также о преодолении междоусобной брани в земле Украинской. Затем Протоиерей Василий  вознес молитву о мире на Украине.